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中國(guó)漢地放生的習(xí)慣并不始于佛教。列子·說符篇說：“正旦放生，示有恩也?！笨梢姺旯?jié)日放生，古已有之。而且說符篇中說：“客曰：‘民知君之欲放之，競(jìng)而捕之。死者眾矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣。\’簡(jiǎn)子曰：‘善！\’?！笨梢姴粌H有放生，而且有專門捕魚鳥以供放生的。

佛教提倡放生，首先是梵網(wǎng)經(jīng)中第二十不行放生戒說：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)?！庇终f：“故常行放生，生生受生常住之法?！苯鸸饷鹘?jīng)·流水長(zhǎng)者子品中說：“佛往昔為流水長(zhǎng)者子救十千魚事。”雜寶藏經(jīng)卷五說：“沙彌救蟻?zhàn)铀疄?zāi)，得長(zhǎng)命報(bào)緣。”漢地大規(guī)模放生始于天臺(tái)智者大師。時(shí)有天三明麓三明之民，舍扈梁六十三所為放生池。唐肅宗乾元二年（759），詔天下立放生池八十一所。顏真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重修天下放生池。天禧三年（1018）遵式奏以三明西湖為放生池。天圣三年（1025），知禮奏以南湖為放生池，于佛誕日為放生會(huì)。遵式金園集中有放生慈濟(jì)法門，知禮四明教行錄中有放生文，這都是放生儀軌。現(xiàn)在通用的放生儀軌也是依據(jù)金光明經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品的大意編纂的。

花鳥市場(chǎng)的鳥可以放生嗎

語言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語或過多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發(fā)人深省的棒喝。

蘇格拉底非常善于演說．以教人如何講話為職。有一位青年前來請(qǐng)他教導(dǎo)演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說7半天以后，向他索取兩倍的學(xué)費(fèi)，青年問為什么?

蘇格拉底說：“因?yàn)槲页艘棠阒v話以外，還要教你如何不講話?！?br/>
俗云：“虛言折盡平生福”，謹(jǐn)言實(shí)在是修身要件。

放生魚有講究放多少么

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