佛說(shuō)放生功德，為什么說(shuō)放生是第一功德？

3、而且普通的善事，固然也能夠匡正大意，改動(dòng)命運(yùn)，但必需等候機(jī)緣，必需遇上時(shí)機(jī)才干有所作為。比方說(shuō)復(fù)合他人離異的夫婦，找回他人失散的骨肉，出借他人貴失的錢(qián)財(cái)，解救他人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常常能夠有的事情，一定我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶爾而已，絕對(duì)不可能有常常能夠持續(xù)去做的時(shí)機(jī)。

4、惟有放生，最為殊勝。無(wú)論什么中央，無(wú)論什么時(shí)分都能夠停止。錢(qián)多的時(shí)分，我們便買(mǎi)多一點(diǎn)，多放一些物命，錢(qián)少的時(shí)分，我們便買(mǎi)少一點(diǎn)，少放一些物命。本人能夠權(quán)衡本人的才能量力而為，沒(méi)有什么金錢(qián)上幾的限制，并且人多人少都能夠停止。

5、所以當(dāng)一個(gè)人身患重病，遭遇急難的時(shí)分，本人立下誓愿，愿意廣行善事，補(bǔ)償罪業(yè)，藉以延長(zhǎng)本人的壽命。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不誠(chéng)懇，但卻苦于沒(méi)有時(shí)機(jī)碰上恰當(dāng)因緣，而只是苦苦等候，磋砣命光，徒有善愿卻無(wú)法著手停止完成，如此怎樣可以求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢?

6、不如我們本人趕快去放生，短短的時(shí)間內(nèi)即可滿(mǎn)足我們的愿望，而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會(huì)得到效果。放生這件事情，看起來(lái)十分簡(jiǎn)單，做起來(lái)也十分容易，感應(yīng)效果快速普且所得功德廣闊，一個(gè)人放生，能夠免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，能夠挽救世界的浩劫，改動(dòng)世界的命運(yùn)。

7、如此看來(lái)，想要本人所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說(shuō)，放生功德最為第一。

8、【放生15種功德】放生合天心,放生順?lè)鹨?放生免三災(zāi),放生離九橫,放生壽命長(zhǎng),放生官祿盛,放生子孫昌,放生家門(mén)慶,放生無(wú)憂(yōu)惱,放生少疾病,放生解冤結(jié),放生罪垢凈,放生觀音慈,放生普賢行,放生結(jié)善緣。（注:放生需環(huán)境適宜或?qū)I(yè)人員指導(dǎo)）

9、


在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢(qián)的商人，叫楊序。在二十八歲的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)一位神人告訴他說(shuō)：“你再過(guò)十天，就要死了。但是你能夠救活一萬(wàn)條生命，可以免死?！睏钚蛘f(shuō)：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬(wàn)生命，恐不容易做滿(mǎn)這數(shù)。”神人說(shuō)：“佛經(jīng)上說(shuō)，魚(yú)的卵，沒(méi)經(jīng)過(guò)鹽腌的，就是經(jīng)過(guò)三年，還可以孵化生出魚(yú)來(lái)，你為什么不考慮考慮這個(gè)呢？”于是楊序就把神人的話(huà)特別醒目地寫(xiě)在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚(yú)卵；還看見(jiàn)人殺魚(yú)時(shí)，就討取魚(yú)卵，扔到江中，一個(gè)月后，他又夢(mèng)見(jiàn)神人，說(shuō)：“你已救活億萬(wàn)生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長(zhǎng)?！焙蠡罹攀畾q才死。

10、經(jīng)書(shū)上說(shuō)，魚(yú)子不經(jīng)鹽漬過(guò)，經(jīng)過(guò)三年，還可以再活命。施愚山先生說(shuō)：“魚(yú)已經(jīng)死了，將魚(yú)子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚(yú)來(lái)吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時(shí)間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚(yú)子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來(lái)，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒(méi)有不都活的。其余月份，隨時(shí)可以放，更方便。

二、放生治愈大病

1、

祈請(qǐng)有緣者遇有魚(yú)子放回水里，一救千命?；叵蛉蚀茸o(hù)生的您長(zhǎng)壽健康，永離腮頰氣管類(lèi)病癥，呼吸象回到水中的魚(yú)子一樣自由自在。普愿世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業(yè)障，都能夠回頭，都能夠消災(zāi)免難。

2、現(xiàn)代也有一些事實(shí)證明魚(yú)子具有很強(qiáng)的生命力。比如一個(gè)剛挖的塘，就是下雨后接了雨水，沒(méi)有其他河水、渠水灌入，過(guò)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)里面居然會(huì)有魚(yú)。對(duì)這種現(xiàn)象，就有人認(rèn)為是以前土里保存下來(lái)的原來(lái)水體中的魚(yú)子遇水生長(zhǎng)成魚(yú)造成的。

3、一個(gè)人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的世間善事中，沒(méi)有比放生更徹底更完美的。

4、這是因?yàn)橐粋€(gè)人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個(gè)人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說(shuō)周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽(tīng)從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

5、惟有放生，功德最為無(wú)量無(wú)邊。

6、我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)人累積善事的功德，我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來(lái)，古今中外，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)有例外。

7、而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運(yùn)，但必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會(huì)才能有所作為。

8、比如說(shuō)復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢(qián)財(cái)，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑椋幢匚覀兡苡龅蒙?，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對(duì)不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會(huì)。惟有放生，最為殊勝。無(wú)論什么地方，無(wú)論什么時(shí)候都可以進(jìn)行。

9、錢(qián)多的時(shí)候，我們便買(mǎi)多一點(diǎn)，多放一些物命，錢(qián)少的時(shí)候，我們便買(mǎi)少一點(diǎn)，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒(méi)有什么金錢(qián)上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。

10、所以當(dāng)一個(gè)人身患重病，遭遇急難的時(shí)候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長(zhǎng)自己的壽命。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無(wú)法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢？