一、放生不同動(dòng)物的功德一樣嗎1、放生的意樂2、放生時(shí)，調(diào)整好自己的發(fā)心十分重要。功德的大小不是取決于外在形相，而是完全取決于發(fā)心的大小，在放生當(dāng)中發(fā)心越大，培植的福德也就越深。3、《普賢行愿品》說：能令眾生得歡喜，即令諸佛歡喜，在對(duì)待眾生的態(tài)度和行為上，應(yīng)該和承事父母、師長(zhǎng)、阿羅漢、乃至如來等無有異。我們是修習(xí)大乘的人，大乘的修行就是利益眾生，給予眾生暫時(shí)和究竟的安樂。4、因此放生時(shí)，對(duì)被解救的生命，要有憐惜心、愛護(hù)心，為它們能躲過砍殺的劫難而真心歡喜。同時(shí)也要意識(shí)到：這樣救護(hù)眾生的機(jī)會(huì)，是多么難得！自己即使只做到一點(diǎn)，積累的也是殊勝的資糧！這樣以歡喜心推動(dòng)，相續(xù)中的善根就會(huì)被不斷地滋潤(rùn)。希望大家按這樣來做。5、有一個(gè)五里銅盆的公案，以前有個(gè)叫惡見的國(guó)王，一次他看到有一只金色的貓從院子的東北角躥入西北角，惡見王就讓人挖掘，結(jié)果挖出三重銅盆，里面裝滿了錢，而且五里地都是這樣，惡見王覺得很奇怪，就去問迦旃延尊者。尊者告訴他：6、過去毗婆尸佛出世，佛涅盤之后，那時(shí)惡見王是一個(gè)賣柴的窮人，有一次碰到一個(gè)比丘乞食，把缽放在路邊，對(duì)人說：“誰把錢放入這個(gè)堅(jiān)牢藏當(dāng)中，一切國(guó)王盜賊水火都不能奪走?！备F人聽了之后，踴躍歡喜，他剛好有賣柴的三文錢就全部做供養(yǎng)。7、在回家的五里長(zhǎng)的路上，他是一路生歡喜心，到了家門口，他又轉(zhuǎn)身向著比丘所在的方向恭敬地頂禮發(fā)愿，由于在五里路當(dāng)中，他一直對(duì)自己的善行隨喜，使功德大幅度地增長(zhǎng)。8、我們讓自己心里生起善的意樂，這是完成一個(gè)善行最關(guān)鍵的地方。所以我非常希望你們?cè)诜派?dāng)中能生起很好的意樂，對(duì)于眾生有慈悲心，對(duì)于放生有歡喜心。9、眾生最珍愛的是自己的生命，我們首先從肉身上讓他得到生存的自由，但是只有這一點(diǎn)還不夠，還應(yīng)當(dāng)發(fā)更大的心，就是要發(fā)心盡自己的力量讓一切眾生遠(yuǎn)離生死的怖畏，最終得到無住大涅盤的果位，這樣才是徹底的無畏布施。暫時(shí)還沒有這種能力也不要緊，但是這樣一種愿心一定要先生起來，修行是從腳下的最初一步，漸漸增上而逐漸圓滿的。今天能以善心做到救護(hù)一只螞蟻、一條魚，將來能力提高了，就可以救護(hù)一個(gè)地區(qū)的生命，只要自己精進(jìn)不退，最終救護(hù)一切有情的大能力都會(huì)現(xiàn)前，所以不能因?yàn)樯品ㄐ《艞?，現(xiàn)在就是要從小的方面做起。10、每一次的放生，都是菩提道上的一分修行，把當(dāng)下的放生意樂和行為調(diào)整好，非常重要，能這樣積累上去，功德就會(huì)越來越增長(zhǎng)。善法不論大小，真正可貴的是長(zhǎng)久的堅(jiān)持。如果天天都有增上，月月都有積累，這樣善的意樂和行為串習(xí)純熟了，自己的修行也會(huì)越來越廣大，而善行廣大，福德也會(huì)越來越深厚。二、南京放生群1、我們看佛往昔做菩薩時(shí)是如何救護(hù)眾生的，這就是我們最好的榜樣。2、有一次，菩薩遇見老鷹追趕鴿子，鴿子見到菩薩，就飛到菩薩的身體旁邊來躲避老鷹的襲擊。3、老鷹對(duì)菩薩說：“你想救鴿子，你想讓我餓死嗎？”4、菩薩問：“你要吃什么？”5、老鷹說：“我要吃肉?！?、菩薩就把手臂上的肉割下來抵償。老鷹想要得到和鴿子同等重量的肉，菩薩不斷地把肉割給它，一直到身肉快要割盡也達(dá)不到鴿子的分量。7、老鷹問：“你有沒有后悔？”8、菩薩說：“我一個(gè)后悔的念頭也沒有生起過。如果我的話真實(shí)不虛，應(yīng)當(dāng)讓我的身肉恢復(fù)如初?！?、這樣立下誓愿之后，菩薩的身體果然恢復(fù)如初。10、佛在因地為了救護(hù)眾生，連自己身上的肉都可以割下來。