一、放生到水庫(kù)可以嗎1、放生是一件功德無(wú)量的事情,是善行,應(yīng)該提倡。那如果放生遭到家人的反對(duì)時(shí)該怎么辦呢?下面就讓我們一起來(lái)看下吧!2、放生是為啟發(fā)增長(zhǎng)放生者的慈悲心和對(duì)眾生的救濟(jì)心,至于被放的眾生,也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時(shí),沒(méi)有存心讓它們重遭羅網(wǎng),這就不是放生人的過(guò)失。況且開(kāi)示被放的眾生,為其說(shuō)三皈、講佛法,發(fā)愿回向,它們也能從此脫離異類身,或生為人,或升天界,或生凈土,發(fā)菩提心,廣度眾生,竟成佛道。我們但求能盡心而為,盡力去做就好。未曾聞的佛法的人,尚有慈悲心,我們學(xué)佛之人怎可一言蔽之,就說(shuō)不可放生?這是斷了自己的慈悲心,障了人家的菩提道。大膽放心地去放生吧,放生自有放生的因果報(bào)應(yīng),阻礙批評(píng)放生就是妨害人家救命,毀謗放生自有毀謗放生的因果報(bào)應(yīng)!3、放生的心要堅(jiān)定,也不能和家人對(duì)著來(lái),讓他們起煩惱也是我們佛子的過(guò)失,如果他們誹謗造業(yè),要受苦報(bào),我們也會(huì)不忍心的,所以要善巧方便,他們不同意,暫時(shí)放生不告訴他們,功德回向給眾生和家人,希望佛菩薩加持他們?cè)缛掌泼蚤_(kāi)悟,時(shí)機(jī)成熟沒(méi)有惡緣阻礙了,家里其他成員還會(huì)隨喜贊嘆的。大膽放生,不要有什么忌諱,又不是干什么壞事情,讓他們知道為什么放生,是因?yàn)樾欧?為什么信佛要放生,眾生皆是我輩以往劫的家人,無(wú)論他們?cè)敢獠辉敢?理解不理解,不說(shuō)善根了,先給人種下個(gè)善的觀念也好,也沒(méi)有必要和他們爭(zhēng)吵,用你自己的實(shí)際行動(dòng)給他們看,不和他們爭(zhēng)吵,讓他們知道學(xué)佛人的度量,其實(shí)他們也是在成就你,何樂(lè)不為呢?4、家人的話,正確的要聽(tīng),那些貪嗔癡的,就不要聽(tīng)了,如果聽(tīng)了,將來(lái)你們一起墮惡道,誰(shuí)也救不了誰(shuí)。家人如果能做的像佛菩薩一樣慈悲、一樣好,那我倒是愿意言聽(tīng)計(jì)從的。你用佛法解釋的,他們不聽(tīng),那你就不要說(shuō)了,也別起嗔心,受點(diǎn)誤會(huì)和委屈也沒(méi)什么。你還可以認(rèn)為家人的反對(duì)就是支持,來(lái)增加你的功德,你在這壓力下還能放生,這功德就很大了。他在成全你,你這么想就沒(méi)事了。5、總體來(lái)說(shuō)呢,無(wú)論家人支持與否,我們都應(yīng)該堅(jiān)持放生,在面對(duì)反對(duì)意見(jiàn)之時(shí)要多講道理,我相信明理之人都會(huì)理解的。6、回向是修行大乘佛法的重要法門之對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)非常重要。《華嚴(yán)經(jīng)》普賢菩薩有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》里所述，十信位菩薩有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。7、《四十二章經(jīng)》云“譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之?！蔽覀?cè)焐频墓Φ铝﹄m然微弱，也就像用我們手中的燭光，雖然微弱，但可以去點(diǎn)燃他人手中的蠟燭，燈燈相傳，使各處大放光明。8、回向不但不會(huì)令功德減少，反而可以擴(kuò)大我們的心量，令?；郾对觥Ｏ喾?，若是不回向，就像掙了錢，邊掙邊花，沒(méi)有存銀行，功德資糧很快散盡。因此，只有發(fā)菩提心摯心回向，才會(huì)把福報(bào)轉(zhuǎn)為無(wú)漏圓滿的功德。9、放生回向什么意思？放生是什么意思？10、放生，宗教術(shù)語(yǔ)，中國(guó)漢地的放生活動(dòng)古已有之，狹義單指人命，廣義則指一切人命與禽獸?！睹献印吩粺o(wú)傷也，是乃仁術(shù)也；道家曰天道好生、天人合一；都體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)生命的精神。早在魯國(guó)時(shí)期，中國(guó)漢地即有在特殊日子放生的說(shuō)法，但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入中國(guó)之后。二、中華花龜怎么放生1、回向，佛教用語(yǔ)，梵語(yǔ)（parinama），指佛教修學(xué)過(guò)程當(dāng)中，非常重要的一種修行功夫?；叵蚴菍⒆约核薜墓Φ?，智慧，善行，善知識(shí)，不愿自己獨(dú)享，而將之‘回’轉(zhuǎn)、歸‘向’與法界眾生同享，以拓開(kāi)自己的心胸，并且使功德有明確的方向而不致散失。在佛教的道場(chǎng)里，每天做過(guò)早、晚課誦后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚喪喜慶的佛事，最后也都要“回向”?；叵蚩梢曰叵蚪o眾生，同時(shí)回向給自己的親人、冤親債主等。功德不是有限的物質(zhì)，具有排他性，而是像火光一樣，一個(gè)火把可以點(diǎn)燃千千萬(wàn)萬(wàn)的燈，自身的光明卻不會(huì)有絲毫損減，點(diǎn)的燈越多，光明越大?；叵蚪o他人，好比他人雖然在黑暗中，可是我們可以利用鏡子的反射，使之也接受到陽(yáng)光。2、回向是實(shí)踐“自他兩利”、“怨親平等”的大乘菩薩道的最佳法門；因?yàn)榛叵虻膶?duì)象可廣及法界一切眾生，而回向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力?；叵蚴恰盁o(wú)緣大慈，同體大悲”的精神體現(xiàn)，唯有了悟“人我一如，怨親平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，為菩薩一切行中推為上首，因此，無(wú)論修什么行門，做什么功德，皆應(yīng)回向。3、隨緣菜場(chǎng)刀下救命，不要預(yù)訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那里買；充分考慮季節(jié)氣候，放生地點(diǎn)環(huán)境，和運(yùn)輸?shù)纫蛩兀盐锩湃ニ鼈兡芑钕氯?，沒(méi)有人捕抓的地方或活水和大湖里。4、弟子X(jué)XX(請(qǐng)念您的名字)愿以此放生圓滿的福德，回向給所有身受病苦、貧困以及所有身受苦難的人們，祈請(qǐng)佛菩薩慈悲作主，威神超拔他們，令他們當(dāng)下消除一切的業(yè)障，釋仇解怨，早日離苦得樂(lè)。5、放生功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向。6、普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。7、十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。8、愿以此福德，普及與一切。9、我等與眾生，皆共成佛道。10、愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。