一、修菩薩道怎么放生1、作為佛法講師，無(wú)論在課堂上還是在其他場(chǎng)合，遇見很多佛教徒都是問(wèn)我關(guān)于佛法知識(shí)的問(wèn)題，“請(qǐng)問(wèn)什么是三法??？”“什么是心法塵？什么是色法塵？”……很少有人會(huì)問(wèn)一些關(guān)于自己的問(wèn)題，彼此交流的時(shí)候似乎都已經(jīng)完全沒有了個(gè)人的問(wèn)題所在，更多時(shí)候是關(guān)于學(xué)術(shù)上的交流，知識(shí)的思辨，而其中沒有人，沒有自己的存在。很多佛教的論壇上也更多呈現(xiàn)這樣的局面，儼然成為一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)的團(tuán)體，而不是修行的團(tuán)體，其中是各種知見名相的紛爭(zhēng)或者各種大師的推崇介紹，而少有關(guān)于個(gè)人自我的存在，抑或是因?yàn)檎搲@樣的載體不適合個(gè)人內(nèi)在的表述與溝通吧。2、佛法本即是修行，而談到修行就一定包含兩個(gè)方面，一方面是我在哪里，我目前是誰(shuí)？另一方面就是我要到哪里去，我要成為誰(shuí)？而修行的過(guò)程就是從我目前所在的地方，從目前我的存在狀態(tài)起步，邁向自己設(shè)立的那個(gè)目標(biāo)，而那個(gè)修證的目標(biāo)也一定包含我在哪里，我是誰(shuí)。這就是漫漫修行路，而沿路不僅可以看見不同的風(fēng)光，更是自身內(nèi)在的逐漸轉(zhuǎn)化。就好像旅游，不僅看見多彩的風(fēng)光，更多時(shí)候吸引我們不斷跋涉的原因是，在這個(gè)過(guò)程中，自我的心靈得到了外在無(wú)限風(fēng)光的豐富渲染和洗滌，在高原、在荒漠、在冰川、在大海，大自然帶給我們的不僅是奇異的景色，更多是不期然降臨給我們心靈的恩典。3、而此時(shí)恰是修行路上巨大的機(jī)遇，火石電光、稍縱即失。至此，已沒有半分退路，逼迫自己開始全面反思曾經(jīng)走過(guò)的路，因這份煩惱的存在，逼迫我們與自己相逢，逼迫自己看自己，看看自己目前是誰(shuí)，而不是想象自己是誰(shuí)，而這就是踏實(shí)修行的開始，唯有看清楚自己的真實(shí)狀況，看清楚造成今天自己這樣狀況的原因，修行才開始起步。4、一切境遇中看自己，覺察自己，是一切修行的根本，離開對(duì)于生命自身的覺察，再好再高的理論也和當(dāng)下自身的修為沒有關(guān)系。5、如果你對(duì)自己不了解，那你一定不了解佛陀。6、你對(duì)外宣傳的佛法不在你的口頭上，思辨上；更多時(shí)候，你所宣講的佛法恰是你存在本身。佛道的傳承不是靠知識(shí)，而是靠有修有證的菩薩，唯有真修行的菩薩，才能真實(shí)活出法的光芒，點(diǎn)亮自己與有緣眾生的自性之光。讓我們一起回到自己身上，回到自己的煩惱中，在這里遇見自己、遇見佛法、遇見佛陀。7、“佛境界當(dāng)于何求？”曰：“于一切眾生煩惱中求?！?-----《大寶積經(jīng)》8、如何放生？放生要念什么？9、于市場(chǎng)購(gòu)買待宰的動(dòng)物，如魚蝦田螺泥鰍等。沒有錢的買田螺也好，2元1斤，100個(gè)。所以沒錢不是借口，你買一斤的錢總有的。10、除了放生還有護(hù)生，護(hù)生也是放生的一種方法。比如路上見小蟲把它放到1邊以免被踩死，還有夏天來(lái)了，很多蚯蚓常常爬到水泥路上，太陽(yáng)一出來(lái)就被曬死，把它們送回泥土上就好。二、放生的的時(shí)候應(yīng)該說(shuō)什么1、我放生的方法，比較簡(jiǎn)單。最重要的是，要讓它們聽到，要湊近一點(diǎn)說(shuō)給它們聽。2、在水邊，先念3遍三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生”給它們聽清楚。3、再依次念佛號(hào)，不要念一兩聲就不想念了。4、你所念得每一聲佛號(hào)，都有不同的利益，將來(lái)會(huì)全部回饋到你身上，你念多少，回饋到自己身上多少。5、“南無(wú)阿彌陀佛”——使它往生6、“南無(wú)妙色身如來(lái)”——使它死后投生為人莊嚴(yán)美麗7、“南無(wú)廣博身如來(lái)”——使它死后投生為人身材高大8、“南無(wú)多寶如來(lái)”——使它死后投生為人富有9、“南無(wú)離怖畏如來(lái)”——使它死后投生為人不恐懼10、“南無(wú)甘露王如來(lái)”——使它死后投生為人具智慧