放生烏龜回向文，放生回向的重要性

10.比如有人以合理的方式放生，但過(guò)了一段時(shí)間后，他會(huì)覺(jué)得后悔:“我當(dāng)時(shí)的放生是浪費(fèi)錢(qián)，不應(yīng)該做?！毕襁@樣的后悔，會(huì)立刻摧毀你之前所做的一切，釋放善業(yè)；

第二，菜市場(chǎng)賣(mài)的魚(yú)能放生嗎？

1.比如做好事之后，如果有人這樣回報(bào):“但愿我能靠這個(gè)善根成為一個(gè)很厲害的人，從而消滅我的敵人，某某?！边@是相反的方向。一切建立在貪婪和妄想基礎(chǔ)上的倒退，都叫逆倒退。這種回歸之后，雖然有可能成熟其惡欲，但是這種果實(shí)成熟之后，就再也不會(huì)結(jié)出其他善果了。

2.如果不及時(shí)依法回頭，甚至越來(lái)越多的優(yōu)秀的好根也會(huì)在這些案件中毀于一旦。在這些破壞善業(yè)的因素中，仇恨是最有可能的一個(gè)。它能毀滅無(wú)數(shù)善業(yè)，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是非?？膳碌摹Ｋ?，做好事之后，一定要馬上回報(bào)。

3.原因顛倒后善業(yè)不會(huì)被破壞嗎？如佛法回歸，尤其是菩提回歸后，一般情況下，善根不會(huì)被破壞。這就像在電腦中保存文件一樣。文檔保存后，通常不會(huì)丟失。

4.此外，返回方向應(yīng)與啟動(dòng)相對(duì)應(yīng)。如果我們的心意是為眾生做好事，最終會(huì)為眾生回報(bào)。前后不應(yīng)該有矛盾。如果是菩提心，為了自己而回歸是不合理的。根據(jù)大乘佛教，我們既不能回到今生的圓滿(mǎn)——我們的健康、長(zhǎng)壽和財(cái)富；不能為了得到聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)的果位而走回頭路；而是要回歸證菩提，得佛果。這是最非凡的回報(bào)。這一次回歸之后，善根代代不息，善果雖一次次成熟，卻永無(wú)止境。因?yàn)樯聘褮w菩提，不證菩提不會(huì)消失。

5.回歸和許愿有什么區(qū)別？做好事(如放生)時(shí)，造了一個(gè)善舉，做好事后許的愿就是回報(bào)。通常，不是基于所創(chuàng)造的善行的誓言是普通的誓言。如果你看到一尊佛像或佛塔，你在它面前許愿，“愿我永生……”，這不是回報(bào)，而是愿望。還魂和許愿的區(qū)別在于有沒(méi)有善舉。

6.如何閱讀釋放后的回文，有以下模板:

7.愿此功德還XXX，愿諸佛菩薩保佑她，清凈她的業(yè)障，讓她親近佛法，早日康復(fù)！

8.有了這個(gè)功德，我就要回報(bào)那些世世代代欠我債的不義債主，讓他們超度解脫，解開(kāi)冤屈。

9.愿放生動(dòng)物的功德還我母親XXX，愿我母親的病消除，壽命增加。我很高興能念誦《大藏經(jīng)》和念佛！

10、愿意釋放功過(guò)，可以許自己的愿望！