一、青島人放生烏龜視頻1、斯里蘭卡駐華大使卡魯納塞納·科迪圖瓦庫一行前往北京廣濟寺供齋2、宏度法師、普正法師以及廣濟寺、中佛協(xié)的諸位法師出席3、演覺法師為斯國大使一行開示、祝福4、演覺法師向斯國大使贈送佛像5、大菩文化北京訊3月3日中午，斯里蘭卡駐華大使卡魯納塞納·科迪圖瓦庫一行33人前往北京廣濟寺供齋，以慶祝斯國傳統(tǒng)節(jié)日二月月圓日。中國佛教協(xié)會工作人員與廣濟寺法師在山門熱情迎接。6、供齋儀式在廣濟寺五觀堂舉行，中國佛教協(xié)會副會長演覺法師、中國佛教協(xié)會副秘書長宏度法師、中國佛教協(xié)會副秘書長普正法師以及廣濟寺、中佛協(xié)的諸位法師出席。7、科迪圖瓦庫大使一行精心準備了具有斯國特色的素食、水果、茶點等，按照中國佛教寺院傳統(tǒng)供齋禮儀，在法師們念誦經(jīng)偈后，有序供奉齋飯。科迪圖瓦庫大使為演覺副會長等法師傳供齋菜，敬獻禮品，合掌問詢。供齋儀式在莊嚴有序的氛圍中圓滿。8、演覺法師為參與供齋儀式的斯國善信們作了開示和祝福。演覺法師說到，他代表中國佛教協(xié)會會長學(xué)誠法師對科迪圖瓦庫大使一行的來訪并在廣濟寺供齋表示歡迎。中斯兩國有著深厚的傳統(tǒng)友誼，以中國古代法顯大師為代表的先賢赴斯里蘭卡取經(jīng)求法、留下了《佛國記》等反映斯國和南亞等地區(qū)古代人文歷史、地理風(fēng)貌的重要著作，成為兩國文化交流的先驅(qū)、佛教法誼的重要締結(jié)者。中斯兩國也因為都供奉著舉世公認的珍貴佛牙舍利而法緣殊勝，歷史上兩國佛教界也共同舉行了一系列圍繞佛牙舍利供奉文化而開展的重要活動，取得良好的國際反響。9、演覺法師指出，今天科迪圖瓦庫大使率眾到廣濟寺供齋，再敘佛教文化交流的友誼，中國佛教協(xié)會同仁及廣濟寺兩序大眾均感親切欣慰。他祝福中斯兩國人民幸福安康，祝福參與此次供齋儀式的大使及諸位斯國朋友，在新的一年里健康快樂、工作順利、諸事吉祥。10、隨后，演覺法師等諸位法師向二、放生究竟好不好圖片1、大使一行贈送佛像等紀念禮物，并在廣濟寺設(shè)素席款待。餐后，科迪圖瓦庫大使一行參觀廣濟寺的文物古建。2、學(xué)誠會長會見斯里蘭卡駐華大使卡魯那塞納·科迪圖瓦庫3、中國駐斯里蘭卡新任大使程學(xué)源一行訪問中國佛教協(xié)會4、天寧寺始建于北魏孝文帝年間，當時叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。清代著名文人、《日下舊聞》的作者朱彝尊有《寓天寧寺詩》，詩中有句“萬古光林寺，相傳拓跋宮”。隋代時稱“宏業(yè)寺”。到唐代該寺名叫“天王寺”，現(xiàn)寺山門前西側(cè)立一大碑，上書“唐代天王寺”。到遼代，因古契丹人信奉佛教，遼朝又利用唐的幽州作為遼的五都之一南京“燕京”，又稱為“析津府”，故在燕京廣建寺院。天王寺因位于燕京城的宮城旁，則更是大規(guī)模的修建，并修建一座高大雄偉的磚舍利塔以弘揚佛法。天王(寧)寺塔不但是北京最古老的磚塔，現(xiàn)在還保存完好(有的資料說天寧寺塔建于遼代，但有的資料和古詩文說此塔建于隋代)。到金代，金在遼的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣華門里，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、章宗時修建得更為輝煌，并改名為“大萬安寺”。在元初，該寺隨豪華的金中都毀于兵火，但唯舍利塔尚存。天王寺在明初，明成祖下旨重修該寺，天王寺在明正統(tǒng)年間又重修時改名“天寧寺”(有的資料說是明宣德年間改名天寧寺)。明正德、嘉靖年間和清乾隆年間都曾重修。5、天寧寺過去的規(guī)模宏大，分中路和東西三路，現(xiàn)僅存中路。中路有山門殿(韋馱殿)，山門前有高大古槐兩株。山門上書“敕建天寧寺”。山門殿內(nèi)前供彌勒佛，后站持杵韋馱。山門殿后為前院。前院正北為寺的主殿接引大殿，殿門上書“接引殿”。門前對聯(lián)東書“金界莊嚴鈴語鐘聲流靜梵”，西題“運臺馣靄\\香云寶相現(xiàn)慈因”。大殿面闊五間，進深三間。內(nèi)供接引佛，寓意接引眾信徒進入佛門廣接佛緣。大殿前有碑刻數(shù)方，其中有乾隆年間重修天寧寺碑。接引殿前過去有大殿釋迦殿，接引殿后為舍利塔院，高大的舍利塔矗立在院中。舍利塔院寬闊，東、西亦有配殿，東為藥師殿，西為彌陀殿。塔院后為清幽的四合院“蘭若院”。6、天寧寺舍利塔為八角十三層密檐式實心磚塔，通高8米。磚塔修建在一座巨大的四方平臺上。大平臺上是兩層八角形平臺塔基，塔基上為雕有蓮花、獅頭、佛佛、力士等雕刻的蓮花座。蓮花塔座上為高大的塔門層，塔門層以上為十三層密檐塔層。塔一般為“七級浮屠”，十三層為最高級別，一般為皇家特許。7、1955年5月周恩來在北京廣濟寺參觀8、在三世佛前供奉有香、燈、瓶、爐等供具。這里堪稱國寶級文物的是整棵檀木明代所雕的善財童子五十三參長明燈燭。三世佛龕之背板上裱貼有一幅高5米，橫長10米的紙本《勝果妙音圖》。這是清代畫家傅雯所作的指頭畫，目前所知這是指畫之最，堪稱國寶。這幅描繪了釋迦牟尼佛說法的巨幅圖畫，畫面的中央是本師釋迦佛，佛的左右分別為騎獅的文殊菩薩和騎白象的普賢菩薩，另外有四大天王和眾多的菩薩、羅漢等。在佛蓮花座前還有善財童子以及大鵬、迦陵頻伽鳥鳴和雅音，歡喜諦聽佛說，隨喜奉持佛陀所說真理。這幅作品是清乾隆皇帝令傅雯所畫，原設(shè)于大內(nèi)，后賜于宣南慈仁寺，后遭受劫難，文物流失于民間。該作品被廣濟寺常住出資購得，成為廣濟寺的鎮(zhèn)寺之寶。中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、廣濟寺方丈演覺法師請故宮博物院專家重新修復(fù)了古畫。三世佛兩側(cè)陳列有明代銅鑄十八羅漢。9、在大雄殿前有明成化、萬歷、清康熙、乾隆石碑5塊，表示該寺與當時上層的關(guān)系。其中康熙皇帝所賜的文字碑與無字碑相對屹立殿前，成為“空有碑”，這表示佛法的真空妙有，極具深意。殿前的4棵大槐印證了廣濟寺的風(fēng)雨歷程。佛寺是信徒、香客心中頂禮膜拜的神圣場所，希冀于佛菩薩的加持，而縷縷的香煙，也承載了多少人的愿望。10、大雄殿后為圓通殿，供奉著觀音菩薩。因觀音菩薩廣大圓滿，聞聲救苦、救難，耳根圓通，故曰：圓通。殿中正座是大悲圣觀音菩薩像。西側(cè)一尊是元代銅觀自在菩薩；東邊一尊是明代多羅菩薩，即藏傳佛教所稱的度母。這個殿東邊墻上有延生普佛紅色牌位，為信眾消災(zāi)解厄、普佛祈求；西邊墻上有黃色往生牌位，是專為亡故之人超度往生設(shè)立。