一、打胎放生什么魚(yú)好1、在《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》中，世尊提到：“當(dāng)我們被疾病所苦或者有其他的厄難的時(shí)候，可以用下列幾種方式來(lái)解決，譬如說(shuō)可以制作續(xù)命的燈或幡，或是放生來(lái)修福業(yè)，或者是燃燒上好的名香，這些方法都可以使得疾病除愈，眾苦厄難得到解脫?！?、另外，在《分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》當(dāng)中，世尊開(kāi)示說(shuō)：“有十種善業(yè)可以使得眾生獲得長(zhǎng)壽：遠(yuǎn)離自手殺，遠(yuǎn)離勸他殺，遠(yuǎn)離慶快殺，遠(yuǎn)離隨喜殺，救度刑獄殺，放生，布施無(wú)畏，慈恤病人，惠施飲食，以幡燈供養(yǎng)。修這十種善業(yè)，都可以使得眾生得到長(zhǎng)壽的果報(bào)?！彼栽谶@段經(jīng)文當(dāng)中顯示，放生是可以得到長(zhǎng)壽的果報(bào)的。3、同樣，從這兩部經(jīng)當(dāng)中我們也可以了解，不論是想要去除病苦、消災(zāi)解厄，還是想要長(zhǎng)壽，是有許多其他方法的，并不是只有放生一種才可以達(dá)到這些目的。另外還有一個(gè)重點(diǎn)就是，不論是為了解厄、去病苦或者想要長(zhǎng)壽，因此所造的善業(yè)都是只有世間的福德的；如果是真發(fā)菩提心的學(xué)佛人會(huì)了解，如果只是為了求取世間福德是不究竟的，終究還是常在三界六道當(dāng)中生死輪轉(zhuǎn)；所以，應(yīng)該是要將所修的吃素、不殺或者放生等等福德，回向無(wú)上正等正覺(jué)成就佛道，這才是究竟常樂(lè)的唯一道路。4、額頭窄小，兩旁頭發(fā)蓋住天倉(cāng)，頭亦小者，主智力不高，胸襟狹小，表面柔和內(nèi)心急躁，且幼年生活環(huán)境欠佳。額頭窄的人，思維并不敏銳，是一個(gè)做事勤懇、踏實(shí)的老實(shí)人。額頭窄的人打眼看上去就給一種溫順含蓄的感覺(jué)，事實(shí)上這種人并非膽小怕事，而是他們天生就是一群誠(chéng)誠(chéng)懇懇、步步為營(yíng)的老實(shí)人。如果還用龜兔賽跑來(lái)做比喻的話，那么他們就是不折不扣的烏龜。額頭低窄的人，智力不足，早年運(yùn)勢(shì)差，命運(yùn)多波折，容易學(xué)壞。額頭窄的人做事踏實(shí)、認(rèn)真，思維不夠敏銳，沒(méi)有太大毅力，常常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折而輕易罷休，但是他們?yōu)槿诉€算和善，是一群很容易和人相處的人。算命婚姻額頭低窄或者很多的坑疤，前途一般不會(huì)太順利，事業(yè)將多變，大男子主義。額頭越窄的人，性格就越顯幼稚。如果發(fā)起脾氣來(lái)，他們不僅不分場(chǎng)合，不看情況，還會(huì)不講道理，有感情容易沖動(dòng)的傾向。在性格方面相對(duì)任性，他們時(shí)常會(huì)做出一些一廂情愿的行動(dòng)。5、問(wèn)：如果我早晨在禪坐的時(shí)候，是在我家的房間內(nèi)比較好，還在室外的大樹(shù)下哪個(gè)比較好？6、悟妙法師：兩種都很好，只要你堅(jiān)持做。7、如果在室內(nèi)的話一般我們會(huì)選擇光線比較明亮的場(chǎng)所。如果在室外的話要選擇合適的氣候，比如說(shuō)有暴風(fēng)雨雪的話就不要在室外，刮大風(fēng)的時(shí)候不要在室外。要在外邊的氣候比較溫和的狀態(tài)下，當(dāng)太陽(yáng)剛剛灑落在樹(shù)葉上的時(shí)候，我們還有一種觀修的方法，直接就把自己觀想為成為一棵大樹(shù)，這個(gè)樹(shù)把它所有的綠葉全部伸展開(kāi)來(lái)，接受大地當(dāng)中最滋養(yǎng)的太陽(yáng)的能量，然后自己的每一個(gè)細(xì)胞都像這個(gè)樹(shù)葉一樣吸收到這個(gè)世界上最好的精華。我們內(nèi)心里邊散發(fā)出非常強(qiáng)烈的慈愛(ài)的力量，像大樹(shù)一樣，透過(guò)我們的綠葉像光合作用一樣抒發(fā)到世界的每一個(gè)角落；樹(shù)根深深地扎在地底下，吸納天地萬(wàn)物的能量，都會(huì)吸收到自己的身體上邊來(lái)，很好的一種禪修方式。8、知命APP就挺好的，里面有很多很專(zhuān)業(yè)的算命起名老師，可以根據(jù)你的孩子的生辰八字起名。一個(gè)好的名字要講究八字平衡、寓意美好、音韻朗暢、字形簡(jiǎn)美。名字、八字平衡對(duì)寶寶的性格有不可抗拒的暗示誘導(dǎo)力。別具一格，妙趣天成，甚至拍案叫絕的名字，能夠讓寶寶在以后的人際交往中廣集人脈。名字音韻朗暢是指選擇發(fā)音清亮的字眼，使名字讀起來(lái)大氣朗暢；更注意名字各字之間聲韻母和平仄聲調(diào)的不同搭配，使名字極具靈動(dòng)變化之美。所以找專(zhuān)業(yè)大師起名還是很有必要的。9、菩薩行，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是為了追求自利利他圓滿(mǎn)佛果，而在三大無(wú)量數(shù)劫當(dāng)中所修學(xué)的戒定慧三無(wú)漏學(xué)、六度以及四攝等法，以及所應(yīng)該圓滿(mǎn)成就的無(wú)量功德等等。如果從凡夫地開(kāi)始，包括在人天乘以及十信位當(dāng)中所要修學(xué)的三福凈業(yè)、三歸五戒、十善業(yè)道等善法，努力培植福德資糧。在二乘解脫道當(dāng)中，則要修學(xué)如何斷除三縛結(jié)證初果，薄貪瞋癡證二果，斷五下分結(jié)證三果，斷五上分結(jié)成四果阿羅漢。10、而在大乘法中，則最初的十信位要以一劫乃至萬(wàn)劫，修集對(duì)大乘佛法的信心。初住位到六住位則要修集布施、持戒乃至般若等六度功德，并且在六住位的時(shí)候，熏習(xí)般若中觀以及斷我見(jiàn)的加行；七住位要親證本來(lái)自性清凈涅槃性的如來(lái)藏；八住位要在一切法上現(xiàn)觀般若中道，漸漸消除性障；十住位要眼見(jiàn)佛性，成就世界如幻觀。初行位到十行位，要在內(nèi)門(mén)廣行六度萬(wàn)行，并且成就蘊(yùn)處界猶如陽(yáng)焰的現(xiàn)觀。初回向位到十回向位，要熏習(xí)道種智、修除性障，并且要成就菩薩道如夢(mèng)的現(xiàn)觀。當(dāng)十回向位滿(mǎn)心時(shí)候，要勇發(fā)十無(wú)盡愿，成為通達(dá)位的菩薩，發(fā)起一分的道種智，并且要能夠永伏性障，成為意樂(lè)清凈的初地菩薩。二地菩薩要主修戒波羅蜜，要能夠戒行自然清凈不犯；三地則主修忍波羅蜜及四無(wú)量心、五神通，要能夠成就俱解脫果而不取證，并且要能夠成就無(wú)漏妙定意生身；四地則主修精進(jìn)波羅蜜，要能隨意到十方世界度眾，無(wú)有疲倦；五地主修禪定波羅蜜；六地主修般若波羅蜜，要能自然證得滅盡定，成為俱解脫的大乘無(wú)學(xué)菩薩；七地主修方便波羅蜜，要能成就方便善巧，念念入滅盡定；八地主修愿波羅蜜，要能于相于土自在；九地主修力波羅蜜，要能成就四種無(wú)礙；十地主修智波羅蜜，要能夠起大法智云，智慧無(wú)量無(wú)邊。二、放生鯉魚(yú)要念什么1、等覺(jué)地的菩薩，則要在百劫之中修集廣大福德，來(lái)圓滿(mǎn)三十二種大人相以及無(wú)量隨形好。妙覺(jué)位的時(shí)候，要示現(xiàn)受生人間，要能斷盡煩惱障一切習(xí)氣種子，并且斷盡所知障一切隨眠，永斷變易生死無(wú)明，成就大般涅槃，四智圓明而成就佛道；并且要在人間舍壽之后，以佛的報(bào)身常住色究竟天，利樂(lè)十方的地上菩薩，并且以無(wú)量化身利樂(lè)十方有情，永無(wú)盡期。2、------《三乘菩提之菩薩正行＜第1集菩薩正行概說(shuō)＞陸正元老師3、桃樹(shù)可是五行的精華，它的木質(zhì)細(xì)滑，清香無(wú)比，是一種大陽(yáng)之物。本草綱目中有記載，“桃味辛氣惡,故能厭邪氣”。4、所以每到過(guò)年的時(shí)候還多人家便將桃符懸在門(mén)上，用其鎮(zhèn)壓百鬼，驅(qū)走那些陰晦之物。5、艾草是一種在農(nóng)村中非常容易見(jiàn)到的植株。很多地方的村民都喜歡在家門(mén)口擺放一種艾葉，用它來(lái)祛除邪氣，辟邪鎮(zhèn)宅的好植物。6、柏樹(shù)自古以來(lái)都是民間的吉祥樹(shù)，還有很強(qiáng)的鎮(zhèn)宅作用。很多人都會(huì)在墳邊種上一株柏樹(shù)，守護(hù)住家中亡人，直至后來(lái)慢慢延伸到養(yǎng)柏樹(shù)盆景在家中辟邪。7、葫蘆不僅有辟邪，還能夠鎮(zhèn)宅、化煞，以及強(qiáng)身健體，祛除疾病的作用。在風(fēng)水學(xué)中，葫蘆是一種化解煞氣的絕佳之物，還能夠制成風(fēng)水法器，神效強(qiáng)大。8、仙人球在風(fēng)水中經(jīng)常用來(lái)辟邪和去煞氣。家中想要除邪祟和鬼魅的情況，就一定要養(yǎng)上一盆滿(mǎn)是針刺的仙人球，用那無(wú)往不利的尖刺祛除一切的鬼怪。9、關(guān)鍵字：室內(nèi)鎮(zhèn)宅辟邪的綠植鎮(zhèn)宅辟邪最厲害的植物10、我們?cè)谟斡[寺院時(shí)，大多信眾喜歡在寺院內(nèi)供香，而供香最好的地方是在殿堂前面的大香爐內(nèi)燒香。每個(gè)殿堂都會(huì)有“香燈師”，我們供香時(shí)有什么不懂的事情可請(qǐng)“香燈師”開(kāi)示。