長(zhǎng)春放生可以化解墮胎嗎，長(zhǎng)春放生園放生小紅魚(yú)，長(zhǎng)春2023年放生吉日什么日

道德經(jīng)說(shuō)：上天無(wú)私，常與善人。

易經(jīng)說(shuō)：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

太上感應(yīng)篇指出，人應(yīng)當(dāng)行善積德，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召”。所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉(zhuǎn)禍為福也。故吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？

三、高僧大德與放生

志公禪師說(shuō)放生:放生功德不可限量。經(jīng)云：蠢動(dòng)含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念；贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來(lái)當(dāng)證菩提。

慧能大師親自放生：禪宗六祖慧能大師,曾隱居于獵戶群中。獵人交待大師守網(wǎng)，大師慈悲為懷，見(jiàn)被擒被抓的狼獐鹿兔等等獵物，莫不設(shè)法為之放生，這樣放生放了十六年，救活的物命不可勝數(shù)，并且感動(dòng)了獵戶，放下屠刀，改行向善。后大師坐曹溪道場(chǎng)，大興禪宗，道播神州。

寒山與拾得說(shuō)放生：寒山問(wèn):“放生可成佛否?”答曰:“諸佛無(wú)心，惟以愛(ài)物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長(zhǎng)，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。”

遵氏大師放生：遵氏大師晚年主持長(zhǎng)春昭慶,靈山等寺,講經(jīng)弘法,宋真宗賜號(hào)“慈云”,大師曾以天臺(tái)智者大師放生的故事,告訴州判王欽若,并請(qǐng)他奏準(zhǔn)以長(zhǎng)春為放生池,獲朝廷準(zhǔn)許,下令長(zhǎng)春為放生池,禁止一切漁獲捕獵,重現(xiàn)智者大師時(shí)代放生風(fēng)范.

佛印禪師放生：貪他一臠臠還他，古圣留言終不偽。戒殺念佛兼放生，決到西方上品會(huì)。（諸葛長(zhǎng)青：臠，luán，意思是“切成小塊的肉”）

蕅益大師說(shuō)放生:殺生即殺自心、未來(lái)諸佛，放生即放自心、未來(lái)諸佛，若放自心、未來(lái)諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是轉(zhuǎn)法華經(jīng)百千萬(wàn)億部也。

蓮池大師說(shuō)放生：疾病之由，多從殺生中來(lái)，故偏重放生也。戒殺之眾，善神守護(hù)，災(zāi)橫消除，壽算綿長(zhǎng)，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當(dāng)隨愿往生，永脫輪回，入不退地。世間至重者生命，天下最慘者殺傷。放生非獨(dú)佛教，儒中君子無(wú)不奉行。

懺云大師說(shuō)放生:丙申春云臥病岡山，經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療，營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)，靜 調(diào)護(hù)，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措，嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃疲扑煲绖裱?，先自放生，并向諸方提倡，經(jīng)時(shí)不久，頑強(qiáng)痼疾霍然痊愈。諸葛長(zhǎng)青：放生可以促進(jìn)疾病康復(fù)。這是懺云大師親自驗(yàn)證放生治病的故事。

諦閑大師說(shuō)放生：不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。

印光大師說(shuō)放生:一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。須知放生原為戒殺，戒殺必從吃素始。倘人各戒殺，人各吃素，則家習(xí)慈善，人敦禮義。俗美風(fēng)淳，時(shí)和年豐。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎?此挽回天災(zāi)人禍，正本清源之要?jiǎng)?wù)也!凡有欲家門(mén)清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂(lè)者。請(qǐng)皆于戒殺、放生、吃素、念佛中求之，則求無(wú)不得矣!諸葛長(zhǎng)青：六道輪回，真實(shí)不虛。

圓瑛大師說(shuō)放生：至論護(hù)生一事，佛儒二教，若合符節(jié)。我佛以大慈大悲而為救世之本，大慈者，與一切眾生之樂(lè)，大悲者，拔一切眾生之苦。吾人當(dāng)學(xué)佛之大慈大悲，實(shí)行戒殺放生，方是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者，不僅持律戒殺，尤當(dāng)竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。儒教周易有言，干曰大生，坤曰廣生，天地之大德曰生，故孔子贊易以生生。吾人應(yīng)體天地好生之德，提倡戒殺放生。希望社幷會(huì)諸君，勉力行之，即遇壽辰、結(jié)婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。

虛云老和尚說(shuō)放生：戒殺放生,將十惡轉(zhuǎn)為十善,不要一天到晚酒肉熏天,造無(wú)邊的罪業(yè)。世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉,種植善因,成就佛果。

弘一大師說(shuō)放生:放生，是積德造福解災(zāi)，改變命運(yùn)的極好辦法。惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。

學(xué)誠(chéng)法師說(shuō)放生：放生蘊(yùn)含著佛教眾生平等、尊重生命的慈悲情懷，自他相關(guān)、因果回饋的辯證智慧，善待眾生、普度眾生的宗旨追求。

佛家說(shuō)，放生具有第一功德、享受無(wú)限福報(bào)。

放生好處很多，有緣者可以持續(xù)放生，持之以、有求必應(yīng)。

第二部分放生行善改變命運(yùn)的秘密

阿彌陀佛。

福生無(wú)量天尊。

持續(xù)放生，有求必應(yīng)，可以迅速改變命運(yùn)。

為什么這么說(shuō)呢？

一是放生行為驚天動(dòng)地。由于放生是直接解救生命，而且放生同時(shí)具備“財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施”三大善舉，因此功德巨大、影響巨大。當(dāng)你放生的時(shí)候，天地之間一切佛菩薩、善神都會(huì)立刻感知你的行善之為。

佛菩薩、諸位善神會(huì)很歡喜地保佑賜福那些行善之人，幫助他迅速消除業(yè)障、化解冤親債主、促進(jìn)福報(bào)、改變命運(yùn)，讓他們心想事成、萬(wàn)事如意。

持續(xù)放生的人會(huì)經(jīng)常聞到檀香味、經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)吉祥的事情、夢(mèng)見(jiàn)佛菩薩、夢(mèng)見(jiàn)佛菩薩賜佛珠、夢(mèng)見(jiàn)貴人相助等等。

實(shí)際上，長(zhǎng)期放生的人身邊已經(jīng)有了護(hù)法神，隨時(shí)保護(hù)左右。

這就是很多人很奇怪，為什么放生的人會(huì)有求必應(yīng)、富貴吉祥？

你想，有佛菩薩、神仙保佑，有護(hù)法神保護(hù)，如何不吉祥如意呢？

二是放生符合天道。上天有好生之德。行善積德必有福報(bào)。持續(xù)放生，必得上天護(hù)佑加持。諸葛長(zhǎng)青研究認(rèn)為，天地之間的玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、太乙救苦天尊、福祿壽三星、文曲星、財(cái)神、龍神、四大天王、酆都大帝、土地神等天地之間一切善神，都關(guān)愛(ài)天下眾生。天地之間有善惡之神巡回視察，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)行善行惡之人上報(bào)天庭，予以賞罰。

太上感應(yīng)篇說(shuō)：“大地有司過(guò)之神，依人所犯輕重以?shī)Z人算”，“又有三臺(tái)北斗神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，輒上詣天曹言人罪過(guò)”，于是人們的作為通過(guò)天地鬼神來(lái)裁決。當(dāng)人非義而動(dòng)、背理而行時(shí)，就會(huì)“大則奪紀(jì)、小則奪算”，而算減則貧耗，多逢憂患”，最終“算盡則死”，人就離開(kāi)了人世；如果死有余辜，還將殃及子孫。所謂“是道則進(jìn)，非道則退”，則“天道佑之，福祿隨之，眾邪避之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可翼。”若改惡從善，則將轉(zhuǎn)禍為福。

三是放生會(huì)發(fā)射“宇宙慈善因子”。當(dāng)你放生的時(shí)候，你身上會(huì)發(fā)出一道“慈善因子光”，伴隨你的放生瞬間發(fā)射到宇宙時(shí)空之中。此束慈善因子光，穿越時(shí)空，會(huì)緊密?chē)@著你，隨時(shí)護(hù)佑你，讓你消除業(yè)障、化解冤親債主，改變你人生的命運(yùn)軌道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必應(yīng)的富貴環(huán)境。

你放生越多，發(fā)出的慈善因子場(chǎng)就越大，那么你的運(yùn)氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。有神通天眼的人觀察到，經(jīng)常放生的人，不僅身邊有護(hù)法神、而且身上散發(fā)著特殊的亮光。

此外，每種動(dòng)物生命都有保護(hù)神，你的放生會(huì)感動(dòng)那些保護(hù)神，他們知道你放生之后會(huì)很感激你，冥冥中會(huì)悄悄地給你提供無(wú)限機(jī)緣。

持續(xù)放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊嘆護(hù)佑，必然有求必應(yīng)。

放生改命運(yùn)要堅(jiān)定信心、持之以，不能著急，不能急于求成，堅(jiān)持不懈，必會(huì)有神奇感應(yīng)。

放生什么時(shí)候有感應(yīng)？

放生感應(yīng)快慢，根據(jù)每個(gè)人累世因果不一、放生時(shí)間不一，感應(yīng)時(shí)間有快有慢。譬如業(yè)障少、殺生吃肉少的，可能放生一次就有感應(yīng)；業(yè)障多、殺生吃肉多的，可能放生多次才有福報(bào)感應(yīng)。

只要堅(jiān)持放生，“快則三天、中則三月、慢則三年”，必有感應(yīng)。放生功德大于業(yè)障罪業(yè)之日，就是好命運(yùn)、好福報(bào)到來(lái)之時(shí)，大家要有信心、耐心。

阿彌陀佛，諸惡莫作、眾善奉行，持之以、有求必應(yīng)！

第三部分放生準(zhǔn)備和注意事項(xiàng)

一、放生之前的準(zhǔn)備

提前做好放生前的各項(xiàng)準(zhǔn)備，非常重要，可以讓你不會(huì)慌亂、有條不紊、從容放生。

1、要提前考察放生地點(diǎn)。

放生，要把生靈放生到環(huán)境干凈、適合生存、遠(yuǎn)離人群、一般不被別人抓去的地方（山野森林、湖泊長(zhǎng)春、河流等），否則就會(huì)讓他們受到二次傷害。

最好提前考察好放生地點(diǎn)，否則你買(mǎi)了生靈后，找不到放生地點(diǎn)，就會(huì)很難受、很緊張，對(duì)生靈也是一種顛簸傷害。

放生之前要先考察：放生到哪里？放生地點(diǎn)安全嗎？放生地點(diǎn)如果是江河湖海，那里干凈無(wú)污染嗎？如果是山林，那里森林植被茂密嗎等等。要仔細(xì)考察，避免匆忙購(gòu)買(mǎi)，匆忙放生。

譬如：有的人買(mǎi)了魚(yú)匆忙放進(jìn)被污染的水中或者很淺的水池中，結(jié)果使那些魚(yú)類(lèi)再次遭受痛苦；有的人把動(dòng)物放在村莊附近，結(jié)果讓他們?cè)馐茉俅伪蛔矫\(yùn)。

2、不要和商販預(yù)訂，最好到集市上、超市里或者路邊“隨機(jī)購(gòu)買(mǎi)”。買(mǎi)物放生，不要提前和商家預(yù)訂，那樣會(huì)造成人為捕捉。不要讓人單獨(dú)給你捕捉、單獨(dú)準(zhǔn)備，如果你提前訂購(gòu)，有些人就會(huì)特意捕捉了販賣(mài)，那樣等于間接殺生。建議購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候，要悄悄地到市場(chǎng)上、超市里、路邊等地方，購(gòu)買(mǎi)那些即將被別人買(mǎi)去的烏龜、魚(yú)、泥鰍、青蛙、鳥(niǎo)、蛇、蚯蚓等等生命。

3、購(gòu)買(mǎi)時(shí)候，盡量討價(jià)還價(jià)。根據(jù)有緣者實(shí)踐驗(yàn)證，在價(jià)格上盡量討價(jià)還價(jià)，這不是小心眼的問(wèn)題，而是用同樣資金可以購(gòu)買(mǎi)更多的生命放生。

4、有愛(ài)心、有資金、有能力的，可以建立放生池、放生山。

阿彌陀佛。諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，有愛(ài)心、有資金、有能力的，可以買(mǎi)下一座山、買(mǎi)下一些湖泊長(zhǎng)春，然后把那座山、那些湖泊長(zhǎng)春改為放生山、放生池，樹(shù)立幾座石碑，上面刻上阿彌陀佛、刻上放生池等，如此，功德無(wú)量啊。

5、有條件、有能力的，可以直接買(mǎi)斷那些養(yǎng)殖戶，讓他們不再養(yǎng)殖。如果發(fā)現(xiàn)有養(yǎng)殖戶（如魚(yú)類(lèi)、狐貍、烏龜、蝎子、螃蟹等養(yǎng)殖戶），不想繼續(xù)養(yǎng)殖，而自己有條件、有能力的，可以一次性購(gòu)買(mǎi)他們的養(yǎng)殖場(chǎng)動(dòng)物放生，這樣功德非常大。不僅有放生功德，而且讓養(yǎng)殖戶避免繼續(xù)殺業(yè)。

6、放生不論錢(qián)多、錢(qián)少都可以進(jìn)行，關(guān)鍵是誠(chéng)心誠(chéng)意。

放生，關(guān)鍵是看自己的真誠(chéng)心。

放生根據(jù)自己經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行。資金多的多放生，資金少的少放生。哪怕只有1元錢(qián)，也可以放生一些小魚(yú)等。

根據(jù)自己經(jīng)濟(jì)能力，可以小放生、大放生。

小放生：就是每周或者每月都拿出一定資金放生（可以選擇周六、周日，那樣時(shí)間從容一些）。

大放生：就是為了實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)、家人健康、為父母延壽等，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況拿出大筆資金放生。不論大放生、小放生，只要持之以，都有極大福報(bào)。

7、如果有急事、子女升學(xué)、大病需要康復(fù)等，可以立刻大放生，立竿見(jiàn)影。

如果經(jīng)濟(jì)條件好，可以多投入資金大放生，會(huì)立竿見(jiàn)影！

實(shí)踐證明，一次性大放生，福報(bào)很大，立竿見(jiàn)影，有神奇效應(yīng)！！

二、如何進(jìn)行放生？

自己放生、委托別人放生、集體大放生，三者功德一樣。具體根據(jù)個(gè)人喜歡選擇集體放生還是個(gè)人放生。

1、可以自己放生。如果有條件、有時(shí)間，可以自己放生。自己放生，不僅速度快、效果好，而且能夠體會(huì)到放生之后的那種喜悅、開(kāi)心、感動(dòng)之情。建議大家自己經(jīng)常放生。

2、可以委托放生。如果不方便、沒(méi)時(shí)間，可以委托放生。

三、在哪里放生？

要提前考察放生地點(diǎn)。譬如：有的人買(mǎi)了魚(yú)匆忙放進(jìn)被污染的水中或者很淺的水池中，結(jié)果使那些魚(yú)類(lèi)再次遭受痛苦、遭受被捉命運(yùn)。

1、放生地點(diǎn)要選擇“離人類(lèi)遠(yuǎn)、干凈整潔、方便動(dòng)物求生”的地方。如蛇、狐貍、鳥(niǎo)類(lèi)等可放到山上，烏龜、魚(yú)類(lèi)等應(yīng)放到有水源不易被捕捉的地方。

2、放生地方必須干凈。譬如水源，必須潔凈，否則會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓚Α?/p>

3、切記要遠(yuǎn)離人群。諸葛長(zhǎng)青提醒有緣者：最好選擇遠(yuǎn)離人群的地方放生，這樣才算是“救命救到底”，否則可能“你上午放生、別人下午捉”，會(huì)傷害他們。

四、放生疑問(wèn)幾點(diǎn)提醒

諸葛長(zhǎng)青：這是很多有緣者經(jīng)常向諸葛長(zhǎng)青老師提問(wèn)的幾個(gè)問(wèn)題，這里統(tǒng)一說(shuō)明。

1、放生要符合儀軌，尤其是要回向自己和家人債主、目標(biāo)等。

2、要熟悉放生儀軌。最好是在放生之前反復(fù)念誦演練，熟練之后再去放生更好。一開(kāi)始不熟悉的，可以打?。ǔ瓕?xiě)）出來(lái)隨身攜帶，放生時(shí)候照著念。多做幾次放生后，就熟悉背誦了。

3、儀軌一般在現(xiàn)場(chǎng)念誦，如果不方便，可以在家里、在車(chē)上、在路上做好儀軌，到了放生地點(diǎn)直接放生。

4、如果是聾啞人有緣者放生，只要誠(chéng)心念，不出聲音也可以，功德一樣。

5、如果路途遠(yuǎn)，時(shí)間緊，擔(dān)心生靈生命危險(xiǎn)，可以先放生，后做儀軌；放生結(jié)束后，再重新補(bǔ)上放生儀軌，功德一樣！也可以在家里、車(chē)上做儀軌，然后到放生地點(diǎn)直接放生，如果有時(shí)間，可以現(xiàn)場(chǎng)做儀軌。

6、自己放生、集體放生、委托放生，哪個(gè)功德大？三者功德一樣。如果有時(shí)間，最好親自去放生，可以放生現(xiàn)場(chǎng)做儀軌。

7、在路上、在放生地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)被放生生命去世往生的，說(shuō)明他們因緣已到，可以給他們“三皈依”。放生結(jié)束后，回向他們離苦得樂(lè)、立刻超生。然后，按照“各得其所”的方法，進(jìn)行安置。水里的放進(jìn)水中，陸地的埋入土中。如果你會(huì)做施食，事后可以施食召請(qǐng)超度他們一次。

第四部分放生儀軌五步驟

有緣者最好把這五個(gè)放生步驟背誦下來(lái)。

初次學(xué)習(xí)放生的，可以把這五個(gè)步驟反復(fù)閱讀幾遍，模擬幾遍。然后把這“五個(gè)步驟”打?。ɑ虺瓕?xiě)下來(lái)）、或者在手機(jī)上觀看，照著念誦就可以。連續(xù)放生幾次，就可以熟悉背誦了。

提前準(zhǔn)備

1、買(mǎi)了放生動(dòng)物后：立刻發(fā)出“南無(wú)阿彌陀佛，我要放生你們，你們要好好活著”善念（可以出聲，也可默念），一直到放生地點(diǎn)。

2、放生路上，可以默念佛號(hào)，意念佛光照耀放生物，加持他們生命健康。

3、如果地點(diǎn)很遠(yuǎn)，可以在家里、在去放生地點(diǎn)的途中（車(chē)上）把儀軌做完，這樣可以節(jié)約時(shí)間，到了地點(diǎn)直接放生就可以。

放生儀軌五步驟具體儀軌（簡(jiǎn)單方便5步驟）：

放生的目的是為了解救生靈，所以要簡(jiǎn)單方便，不要太復(fù)雜。這樣避免對(duì)生靈們?cè)斐蓚?，有利于生靈得到生存。建議做好五個(gè)步驟就可以。

第一步：先說(shuō)說(shuō)你是誰(shuí)。

放生之前說(shuō)說(shuō)你是誰(shuí)，可以迅速溝通佛界、神界，讓佛菩薩、善神知道你是誰(shuí)，給予加持護(hù)佑，幫助你快速消除業(yè)障、賜予福報(bào)、促進(jìn)果報(bào)、改變命運(yùn)。

1、出聲音，感恩念誦佛號(hào)（雙手合十，每個(gè)念誦3遍。目的是請(qǐng)佛菩薩護(hù)佑加持并真誠(chéng)感恩）：

南無(wú)本師釋迦牟尼佛。南無(wú)阿彌陀佛。

南無(wú)東方琉璃藥師佛。南無(wú)彌勒佛。

南無(wú)觀世音菩薩。南無(wú)地藏王菩薩。

南無(wú)虛空藏菩薩。南無(wú)除蓋障菩薩。

南無(wú)十方三世諸佛菩薩。

2、出聲音，感恩念誦道號(hào)（雙手合十，每個(gè)念誦3遍。念誦目的是請(qǐng)善神護(hù)佑加持并真誠(chéng)感恩）：

福生無(wú)量天尊。元始天尊。靈寶天尊。道德天尊。

太乙救苦天尊。三界十方一切神仙。

諸葛長(zhǎng)青：為何要念佛號(hào)、道號(hào)？

因?yàn)榉派粌H有佛菩薩加持，也有善神護(hù)佑。念誦是為了表示內(nèi)心的感恩。所有佛經(jīng)佛法都有護(hù)法神保護(hù)。世尊釋迦牟尼佛也經(jīng)常在地藏經(jīng)等佛經(jīng)中贊嘆諸位善神。感恩是人類(lèi)最美的語(yǔ)言。唐僧西天取經(jīng)成功，除了自身努力以及孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬幫助之外，非常重要的是得益于諸佛菩薩和諸善神的加持護(hù)佑。為了幫助唐僧，孫悟空經(jīng)常請(qǐng)玉皇大帝、元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）、太乙救苦天尊、哪咤、龍神、雷神、風(fēng)神、二十八星宿、城隍神、山神、土地神、四值功曹等幫忙。同樣，放生，也離不開(kāi)各位善神的護(hù)佑。我們要感恩諸佛菩薩、諸位善神。

3、“默念”說(shuō)你是誰(shuí)、你在哪里放生（雙手合十）。

你可以默念說(shuō)：弟子***，（曾用名***，如改過(guò)名字則說(shuō)），*年*月*日（陰歷生日），生于南瞻部洲中國(guó)**省**市**縣**鎮(zhèn)**村（城市人則說(shuō)城市出生地點(diǎn)），現(xiàn)在*省*市*地從事**工作（職務(wù)），今天在*省*市*區(qū)*地*（地點(diǎn)）放生，請(qǐng)予加持護(hù)佑。

默念過(guò)程中，不知道自己出生時(shí)間、地點(diǎn)的，可以不說(shuō)，只說(shuō)自己姓名和現(xiàn)在居住位置即可。過(guò)繼給別人做子女的，要說(shuō)原來(lái)姓名和現(xiàn)在姓名等基本情況。

第二步：念懺悔偈（ji）（出聲音，念3遍。雙手合十，面對(duì)生靈）

往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，

從身語(yǔ)意之所生，皆向佛前求懺悔。

念誦這個(gè)懺悔偈，既是為自己懺悔，也是讓生靈們懺悔。

第三步：念三皈依開(kāi)示（出聲音，念3遍。雙手合十，面對(duì)生靈）：

阿彌陀佛，各位生靈（如果是魚(yú)、烏龜?shù)?，可直接說(shuō)出來(lái)）你們好：

現(xiàn)在給你們?nèi)б溃骸梆б婪?，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生?！保?遍）（皈依”念guiyi）

希望你們好好生活，不要受到傷害，不要被人捉去。你們也不要傷害其他生靈。希望你們?cè)缛章?tīng)聞佛法，發(fā)菩提心，萬(wàn)緣放下，專(zhuān)心修行，一心專(zhuān)念阿彌陀佛，早日往生西方極樂(lè)世界。愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。（念3遍）

第四步：念佛號(hào)、意念佛光加持（出聲音，念10遍）：

1、念誦：“南無(wú)阿彌陀佛”10遍、“南無(wú)觀世音菩薩”10遍（南無(wú)讀音namo）、“南無(wú)地藏王菩薩”10遍、“福生無(wú)量天尊”10遍。

2、想象：白色佛光照在你和動(dòng)物上方，意念他們被佛光保護(hù)，好好生活、不被傷害。然后直接放掉就可以。

第五步：回向（心里默念，不要出聲）

放生結(jié)束后，接著回向（默念1-3遍，雙手合十。）

一是總回向：就是對(duì)自己和家人進(jìn)行總回向。譬如：

1、回向我身上的各位冤親債主、有緣生靈，回向我父親***母親***丈夫（妻子）***兒子（女兒）***身上的各位冤親債主、有緣生靈，離苦得樂(lè)、立刻超生；回向我和全家人身體健康、事業(yè)騰飛、家庭和諧、心想事成、萬(wàn)事如意等。

2、回向消除我和全家人的“殺業(yè)、口業(yè)、意業(yè)、邪淫業(yè)、偷盜業(yè)”等各類(lèi)罪業(yè)，回向消除我和全家人地獄的各項(xiàng)罪業(yè)。

3、回向全家人相信佛法、道法、儒法，行善積德，造福社會(huì)。回向全家人戒殺放生，不吃魚(yú)、不吃肉、不吃海鮮等等各類(lèi)葷（hūn）菜，只吃五谷雜糧素食青菜。

4、回向十方法界有緣眾生，早日聽(tīng)聞佛法，開(kāi)悟智慧，離苦得樂(lè)。

二是針對(duì)回向：是指針對(duì)自己的情況進(jìn)行回向。

如果有什么愿望可以針對(duì)回向，如果沒(méi)有什么特別愿望，那么就簡(jiǎn)單回向即可。譬如：

回向我身上的各位冤親債主、我殺害過(guò)、傷害過(guò)、吃過(guò)的各位冤親債主、有緣生靈離苦得樂(lè)立刻超生。譬如：回向自己的墮胎嬰靈，曾經(jīng)殺害過(guò)、傷害過(guò)、欺騙過(guò)、吃過(guò)的豬、牛、狗、羊、蛇、魚(yú)、豬、狗、烏龜?shù)壬`、離苦得樂(lè)、立刻超升。

你有什么愿望，可以直接回向，不要太多、太亂。

這個(gè)回向直到目的實(shí)現(xiàn)即可以停止。譬如：如果你有什么家庭矛盾、婚姻阻撓、事業(yè)障礙、身體疾病等，可以單獨(dú)特殊回向一下。

提醒：有重大疾病、重大緊急事情的，應(yīng)大放生并單獨(dú)針對(duì)性回向。不再加入其他回向內(nèi)容。

三是夢(mèng)境回向。就是針對(duì)自己和家人夢(mèng)境回向。如果你和家人做了一些惡夢(mèng)、有人求助的夢(mèng)，就在回向中加上：回向夢(mèng)中出現(xiàn)的各位冤親債主、有緣生靈離苦得樂(lè)、立刻超生。做了吉祥夢(mèng)境不需要回向。

不論是否做夢(mèng)，可以籠統(tǒng)回向夢(mèng)中的各位冤親債主有緣生靈離苦得樂(lè)立刻超生。

1、惡夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)一些人或者動(dòng)物攻擊你等，一般是來(lái)討債的冤親債主，你回向的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)加上。譬如你曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)女的追趕你、一條狗咬你，你可以加上：回向夢(mèng)中出現(xiàn)的那個(gè)，離苦得樂(lè)、立刻超生。心里默念3遍，結(jié)束。持續(xù)放生回向3次就可以。

2、求助夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)烏龜、鯉魚(yú)被殺，夢(mèng)見(jiàn)鯉魚(yú)等變成人向你求救等，一般是有靈性的烏龜、鯉魚(yú)托夢(mèng)給你求救的。你要馬上去附近的市場(chǎng)看看，發(fā)現(xiàn)對(duì)著你跳躍著急的，都是那些夢(mèng)中的再現(xiàn)。有的是夢(mèng)見(jiàn)去世的親人穿著破爛或者向你發(fā)火、求助等等，你回向的時(shí)候要單獨(dú)加上回向3遍。持續(xù)放生回向3次就可以。

3、吉祥夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)鮮花、水果、坐火車(chē)、坐飛機(jī)、佛菩薩、神仙、開(kāi)心快樂(lè)的人、鯉魚(yú)跳舞、神龍飛舞等，這都是吉祥的夢(mèng)境。不需要添加回向。

不論是否做夢(mèng)，可以籠統(tǒng)回向夢(mèng)中的各位冤親債主有緣生靈離苦得樂(lè)立刻超生。

做好以上步驟，放生就全面結(jié)束了。

釋玄齋簡(jiǎn)介

釋玄齋易學(xué)平臺(tái)由線上、線下兩部分組成，線上平臺(tái)由中華人民共和國(guó)信息產(chǎn)業(yè)部合法備案（備案號(hào)：閩ICp備14008062號(hào)-2），線下機(jī)構(gòu)由中國(guó)工商合法備案（注冊(cè)號(hào)：350103100373001），新聞簽約媒體有：新浪、網(wǎng)易、搜狐、騰訊、鳳凰、今日頭條、人民網(wǎng)、中國(guó)易學(xué)名人網(wǎng)等。釋玄齋成立于清?乾隆四十五年（公元1780年），創(chuàng)始人羅克馭（字昱元），生于乾隆廿五年（公元1760年），祖籍長(zhǎng)春，乾隆四十年（公元1775年）追隨楊救貧第三十六代嫡傳裔孫楊善大師學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，公元1780年遷徙長(zhǎng)春成立釋玄齋，至今二百三十多年的歷史，第七代傳人羅李華將釋玄齋分別在大陸與長(zhǎng)春合法注冊(cè)，同時(shí)成功注冊(cè)釋玄齋商標(biāo)，把釋玄齋易道文化的發(fā)展推向了一個(gè)新的層次，讓釋玄齋走向合法化、權(quán)威化、國(guó)際化。釋玄齋廣納賢才，匯聚全國(guó)易學(xué)精英，主要從事儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)的研究與運(yùn)用，將易經(jīng)領(lǐng)域的研究、服務(wù)、推廣、培訓(xùn)集為一體。多年來(lái)，本著“以德至上、以術(shù)為本、以道濟(jì)世、以易結(jié)緣”的精神，贏得了全國(guó)廣大緣主的支持與信任。

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