一、放生龜有什么好處和壞處1、無(wú)目的的享受，應(yīng)該收棄；有理由的享受，必須維持。2、佛要金裝，是裝給眾生看的；人要衣裝，是裝給一定的社會(huì)層次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立場(chǎng)。在需要威儀、禮節(jié)的場(chǎng)合和環(huán)境，如物質(zhì)條件許可的情況下，享受是一種禮貌、隆重的表示?？墒窃谖镔|(zhì)條件貧乏、自己經(jīng)濟(jì)能力薄弱、社會(huì)環(huán)境惡劣的情況下，縱然自己有此能力和物力，也當(dāng)舍去所有的享受和大眾共度難關(guān)，例如近代的印度甘地就是如此。3、今日的社會(huì)，為了禮貌或安全的理由，在某些場(chǎng)合、某些環(huán)境或者會(huì)見(jiàn)某一些人，必須衣冠整齊，必須乘用私家汽車(chē)；日間有日間的禮服，晚間有晚間的禮服，在日本及歐美地區(qū)，參加喪禮有一定形式和顏色的禮服，參加婚禮以及各種正式的集會(huì)，也不得穿著工作服、睡服和居家的便服，這些都不該算是享受。4、佛法重視因果，今生的福報(bào)是由于過(guò)去世的布施而來(lái)。享受福報(bào)，猶如向銀行提用存款，提用愈多，存款愈少，終有提空之時(shí)；今生享受愈多，福報(bào)所剩愈少，終有用畢之日。應(yīng)該一方面繼續(xù)修福，同時(shí)也要惜福，才能達(dá)到福德圓滿(mǎn)的程度；否則，縱然有福，也有所不足。5、因此，從原始的佛教開(kāi)始，就主張比丘要身無(wú)長(zhǎng)物：一則是為戒貪，二則是為惜福，三則是為減少對(duì)身體的執(zhí)著；出家眾固然如此，在家眾亦復(fù)如此。6、出家沙彌就要遵守不著香花鬘、不香油涂身，不歌舞唱伎，不故往觀聽(tīng)，不坐臥高廣大床，不帶手飾，不蓄銀錢(qián)、寶物等戒律。在家眾如果能夠做得到，除了銀錢(qián)必須使用之外，其他也應(yīng)遵守；如果不能遵守，希望在一個(gè)月的六天之中，受持所謂六齋日，來(lái)比照出家的生活而行，目的就是在于惜福而放棄享受。此所謂享受的內(nèi)容，應(yīng)該包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上帶的和各種娛樂(lè)設(shè)施。這便是節(jié)流更重于開(kāi)源，布施是為福報(bào)開(kāi)源，放棄享受是為福報(bào)節(jié)流。7、可是，釋迦世尊的身相，就有卅二種大人相，是一種福德、莊嚴(yán)、智慧相。傳說(shuō)釋迦世尊也接受金縷袈裟的布施供養(yǎng)，也受給孤獨(dú)長(zhǎng)者以黃金鋪地，買(mǎi)下了祇園精舍而供養(yǎng)佛陀。當(dāng)時(shí)的福德長(zhǎng)者們供佛齋僧時(shí)，都用上好美味的飲食，并且莊嚴(yán)、修飾精舍和供佛齋僧的場(chǎng)所；許多有名的說(shuō)法之處，后來(lái)都成為佛教史上著名的庭園和花園。8、從佛經(jīng)里面所見(jiàn)到的佛國(guó)凈土，例如：西方的彌陀凈土以及《華嚴(yán)經(jīng)》的彌勒樓閣和善財(cái)童子五十三參所見(jiàn)的諸大菩薩的宮殿，都是金碧輝煌，極莊嚴(yán)之能事，那也就是大福德者，福德與他們的生活同在，而以他們財(cái)富表現(xiàn)出來(lái)；好像貧賤的人身相丑陋、皮膚粗糙，富貴的人身相莊嚴(yán)、皮膚潤(rùn)滑，這是他們與生俱來(lái)的福報(bào)，與放棄享受或貪圖享受無(wú)關(guān)。9、我們所說(shuō)的享受，應(yīng)該是指貪圖個(gè)人的口腹之欲，飲食山珍海味等稀有食品，不為請(qǐng)客，也不為禮節(jié)，只為了表現(xiàn)一己的富有；或?yàn)槭沟盟肆w慕、注目而蓄意的打扮、化妝、穿著，以滿(mǎn)足自己的虛榮；或者為了官能的享受、刺激，而去歌榭、舞廳、妓院等聲色犬馬的所謂游藝場(chǎng)所，縱情放逸、揮金如土，這些行為當(dāng)然是學(xué)佛者應(yīng)該放棄的。10、17日，有游客在錫林郭勒草原上的西沙灣水庫(kù)發(fā)現(xiàn)一條鱷魚(yú)，鱷魚(yú)長(zhǎng)度約為5米。二、養(yǎng)的烏龜怎樣放生最好1、當(dāng)游客發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它正?？吭诎哆?。2、昨日，內(nèi)蒙古晨報(bào)全媒體記者從多倫縣森林公安局了解到，游客在錫林郭勒盟多倫縣西沙灣水庫(kù)發(fā)現(xiàn)的鱷魚(yú)，已被當(dāng)?shù)厣止矅]在水庫(kù)岸邊并進(jìn)行飼養(yǎng)，期間沒(méi)有傷到人。3、根據(jù)鱷魚(yú)的習(xí)性，干警們?yōu)檫@條鱷魚(yú)提供了既有水域又有陸地的圍閉區(qū)，給它喂食鮮魚(yú)和鮮肉。錫林郭勒大草原秋季氣溫已經(jīng)較低，當(dāng)?shù)厣止惨苍诜e極尋找有效方式來(lái)安頓這條鱷魚(yú)，讓它順利度過(guò)低溫季節(jié)。4、鱷魚(yú)被稱(chēng)為是與恐龍同時(shí)代的動(dòng)物，具有很高的生態(tài)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。它們一般生活在熱帶、亞熱帶地區(qū)的水域中，而錫林郭勒草原屬于亞寒帶、寒帶地區(qū)，自然條件下鱷魚(yú)很難在這種低溫條件下生存。錫林郭勒盟多倫縣森林公安局副局長(zhǎng)于國(guó)成介紹，當(dāng)?shù)貨](méi)有出現(xiàn)過(guò)野生鱷魚(yú)生存的歷史記載，這條鱷魚(yú)估計(jì)是個(gè)人飼養(yǎng)被放生或者逃出來(lái)的。目前，當(dāng)?shù)厣止簿终谡{(diào)查這條鱷魚(yú)的品種和來(lái)源。5、在我國(guó)，個(gè)人飼養(yǎng)鱷魚(yú)是不允許的。飼養(yǎng)必須進(jìn)行專(zhuān)業(yè)評(píng)估拿到相關(guān)養(yǎng)殖許可證件之后才可以進(jìn)行。但是，當(dāng)下也不乏一些人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者黑市購(gòu)買(mǎi)鱷魚(yú)當(dāng)做寵物喂養(yǎng)，這樣的行為不僅危及家人和鄰居的安全，如果沒(méi)有許可證件還屬于違法行為。6、在生活之中修，就是指生活要有重心。重心是什么？解脫為重心。要能夠輕現(xiàn)世，重后世，要能夠重解脫。我們每天的生活，大家都只有二十四個(gè)小時(shí)，你的時(shí)間投到哪里，那就是你的選擇了，所以說(shuō)，沒(méi)有命運(yùn)只有選擇。7、命運(yùn)是由無(wú)窮無(wú)數(shù)的選擇組成的軌跡而已，所以你要想改變你的命運(yùn)，就看你平時(shí)每一剎那怎么選擇了。你選擇以賺錢(qián)為主，聽(tīng)不聽(tīng)法無(wú)所謂，那當(dāng)然是個(gè)方向；你選擇以解脫為主，當(dāng)然又是另一個(gè)方向。8、選擇以解脫為主，反正粗茶淡飯就好了，過(guò)得去就好了，不要在紅塵里面去掙扎，這樣又是一個(gè)方向。9、對(duì)于生活要主動(dòng)，不要被動(dòng)，就像這個(gè)瓶子一樣，你往這個(gè)瓶子里面裝石頭有幾種方法：一種是你先放上石頭，然后還有空隙再放沙；還有一種你先不管他，讓沙全部流滿(mǎn)了，然后你再想放石頭，你就被迫先倒一點(diǎn)沙出來(lái)，而且這石頭還不能放到底下去。10、這說(shuō)明什么？說(shuō)明你要先放上你認(rèn)為重要的，優(yōu)先安排。這是優(yōu)先原則，那些你生命的重心，要先把他放進(jìn)去，放進(jìn)你的時(shí)間里去，然后空隙了，再讓他流滿(mǎn)日常生活里瑣碎事情的沙。不要讓瑣碎事情蒙住你的眼睛、蒙蔽你的心，這樣你的生活就沒(méi)有重心了，所以要有優(yōu)先原則。優(yōu)先原則首先就是選擇你的方向，而不要盲從他人。