放生烏龜和甲魚的功德與作用，放生功德的親身感受：烏龜回頭

9、3溫度要合適，冬夏季極端溫度要和龜原住地差不多。主要是因?yàn)橐恍敓o法適應(yīng)部分地區(qū)比較冷的水溫，而對(duì)高溫天氣普遍適應(yīng)。lz如果是偏北方北方地區(qū)的話，放生就要選擇錦龜、草龜、麝香龜、地圖龜?shù)缺容^耐寒的龜種（此處不推薦外來的錦龜、麝香龜、地圖龜）。

10、4水體很重要。最好是放生到水庫、山間湖泊等野生環(huán)境的永久水體中（常年水體，不干涸斷流）。切忌放生到魚塘、公園、污染嚴(yán)重的河流等水體中。同時(shí)，水體在冬季不凍透，即不完全結(jié)冰，讓龜能度過冬眠。

二、小伙把黑魚放生公園里面

1、5生態(tài)壞境選擇也很重要，最好是無人或少人的地方放生，周圍植被茂盛，常年有良好穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，水庫是不錯(cuò)的選擇。

2、蓍草和龜甲都是古代用來占卜的器具，提到蓍草或許很多人不熟悉，而龜甲則很容易理解，我們就從龜甲開始談起。顧名思義，龜甲就是烏龜?shù)哪菍雍窈竦臍?，烏龜全靠這層盔甲來躲避自然界的天敵，稍有動(dòng)靜，就立刻把頭、尾和四肢都縮進(jìn)殼里去，人們常常喜歡拿這個(gè)來開膽小的人的玩笑，說是“縮頭烏龜”,更有民間罵人往往以“龜”相稱，總之，在我們的生活里，龜是受人嘲弄和輕視的對(duì)象。

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4、但你可能想到，這只是龜現(xiàn)在的命運(yùn)，在中國古代，龜曾是吉祥的代稱，被認(rèn)為是一種溝通天與地的神物，地位相當(dāng)尊崇?！抖Y記·禮運(yùn)》記載：“何謂之四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”龜居然能與麒麟、鳳凰和龍這些傳說中的動(dòng)物相提并列，其地位之高可見一斑，考古發(fā)現(xiàn)中，屢次發(fā)現(xiàn)玉龜?shù)妊b飾品，可見在古代，人們對(duì)龜?shù)母星槭窍矏塾屑拥摹?/p>

5、在人們的眼里，龜是神物，為什么這么說呢？我們來看兩則材料，1987年安徽凌家灘第四號(hào)墓中考古發(fā)現(xiàn)了一組玉龜玉版，上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方、外方內(nèi)圓的圖案，象征著四極八方，包含了古代的空間和時(shí)間的思想。而明代李時(shí)珍的《本草綱目》也有這樣的記載：“甲蟲三百而神龜為長，上隆而文以法天，下平而理以法地。”“上”是指龜背，“下”是指龜腹，意思是甲蟲類的物種有三百六十種，以神龜為長，龜背甲隆起而有紋路，象征天象；龜腹平坦有紋理象征地貌?；蛟S今天我們看來有些可笑，感到有些不可思議，但是在歷史上的確存在這么一個(gè)時(shí)期，龜是被視為天地之象的象征而受到特別的尊敬。而且，龜身上所籠罩的神秘色彩因?yàn)楸还湃擞糜谡疾范蟠蟮脑鰪?qiáng)了。

6、龜?shù)姆N類頗多，但是根據(jù)專家考證,我們?cè)谝笮婵脊虐l(fā)現(xiàn)的占卜所用的龜甲絕大多數(shù)是水龜，這種龜體形不大，多生活在沼澤河流之中，這也可以證明龜卜盛行時(shí)人們還處在漁獵社會(huì)，龜是人們所習(xí)見的動(dòng)物。有一點(diǎn)是很奇怪的，雖然殷墟發(fā)現(xiàn)了大量的龜甲，約有十萬片以上，但是根據(jù)考證，殷墟所在地即使是當(dāng)時(shí)也沒有龜生存，這些龜甲都是其他地方收聚來得，甚至遠(yuǎn)的產(chǎn)自今天南海地區(qū)，這么遠(yuǎn)的路程，如何能匯集到一起，是一個(gè)很令人迷惑的問題。以前人們總認(rèn)為黃河文明是中華文明的起源，后來逐漸發(fā)現(xiàn)到了長江文明，而根據(jù)比較新的考古發(fā)現(xiàn)，珠江流域的文明的發(fā)達(dá)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，或許，龜甲就是當(dāng)時(shí)不同文明之間交流的產(chǎn)物呢。

7、當(dāng)時(shí)占卜之風(fēng)很盛，而龜被人們用作最主要的占卜材料，有需求就會(huì)有適應(yīng)需求的產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)時(shí)，從捕龜、殺龜?shù)狡数敿住⒋蚰サ鹊刃纬闪艘粭l龍式的比較完備的流程，其中以殺龜?shù)倪^程最為殘酷。據(jù)說一種比較通用的方式是將抓來的龜用重物緊緊壓住，讓它動(dòng)彈不得，然后在龜?shù)奈膊坑没馃?，縮在龜甲里的龜疼痛難忍，便會(huì)猛的從甲里竄出來，留下一個(gè)空殼?？磥硪魇ノ镆膊皇且患p松的事情，不僅僅是被供在神廟里被人瞻仰的，還要經(jīng)受血與肉的折磨。龜甲然后經(jīng)過一系列的處理，被制成大小合適，表面光滑的甲板就可以用來占卜了。通常占卜的過程是這樣的：先在龜甲之上鑿若干小孔，數(shù)目多少不定，然后將龜甲丟到火里灼燒，在高溫之下，龜甲“呯”的爆裂開來，甲面會(huì)有不規(guī)則的裂紋產(chǎn)生，此時(shí)把龜甲取出，等冷卻之后，對(duì)上面的裂紋進(jìn)行分析，根據(jù)紋路的走向等等來占卜吉兇。我們知道，龜甲上面的紋路是灼燒所致，自然沒有什么規(guī)律可循，結(jié)果多種多樣，所以辨別紋路在當(dāng)時(shí)也是一門很高深的學(xué)問，有專門的官員來進(jìn)行鑒定、研究，判斷吉兇。從我們?cè)谝笮姘l(fā)掘的大量的龜甲來看，當(dāng)時(shí)所占卜的內(nèi)容種類繁多，有打仗、祭祀等等重要的國家活動(dòng)，也有丟失牛羊之類的雞毛蒜皮的小事，這從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)了龜卜在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中扮演的角色是多么重要，事無大小，都要虔誠的一番占卜后，按照龜甲上神秘的紋路所指明的方向來施行。

8、龜甲在殷商時(shí)代大量采用，但到了周朝以后，雖然龜卜仍然在進(jìn)行，但越來越多的場合開始使用蓍草，并最終完全取代了龜卜。與龜甲相比，蓍草身上的神秘色彩只有更濃，因?yàn)榧词沟搅爽F(xiàn)在，關(guān)于蓍草到底是什么樣子還在爭論之中，連草本植物還是木本植物都不確定，甚至有人根本懷疑它的存在。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)闅v史上的關(guān)于蓍草的記載的確太神了。相傳為漢人所寫的《易緯·乾坤鑿度》記載：“圣人設(shè)計(jì)，以用蓍生，圣人度以虛實(shí)，英草與天齊休?！度f行經(jīng)》曰：‘蓍生地于凋殞一千歲，一百歲方生四十九莖，足承天地?cái)?shù)。五百歲形漸干實(shí)，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵，一千歲尚有紫氣，下有神龜伏于下’?！盾庌@木經(jīng)》曰：‘紫蓍之下，五龍十朋伏隱。天生靈，圣人采之，而用四十有運(yùn)天地之?dāng)?shù)，萬源由也?！边@些文章里描寫的蓍草壽命有一千歲，一百年才有49片葉子，為什么不多不少偏偏49片葉子呢，因?yàn)?9是天地之?dāng)?shù)，而且蓍草的上空有紫氣繚繞，下面則有象征吉祥的神龜守護(hù)，這哪里是草，簡直是九天神靈下凡?！墩f文》中的記載同樣是比較神秘的：“蓍，蒿屬，生千歲三百莖。”

9、認(rèn)為蓍草是蒿一類的植物，不過一千年三百莖，這種植物壽命也夠長的，如此神靈植物，看來很難普及。漢代的司馬遷見聞可以說廣博，他二十歲的時(shí)候就開始出門游歷，足跡遍布九州，甚至在當(dāng)時(shí)相當(dāng)偏僻的巴蜀、昆明一帶都去過，但是在《史記》中寫到蓍草的時(shí)候，也只能用聽老人的說法，認(rèn)為蓍草是“百莖共一根，又其所生，獸無虎狼，草無毒螫?！边@種說法似乎接近實(shí)際生活，但是無虎狼和無毒蓍估計(jì)也是為了凸現(xiàn)蓍草吉祥的緣故吧。

10、歷代的學(xué)者們出于種種考慮，不斷的增添蓍草身上的神秘色彩，以至于成了圣物。其實(shí)這種說法很明顯是站不住腳的，因?yàn)橛幂椴輥碚俭咴诋?dāng)時(shí)是很普及的事情，人們大事小情，都要求助于它，如果象這些書上描繪的那樣神奇的話，又去哪里找那么多呢？考慮到這一點(diǎn)，蓍草無疑應(yīng)當(dāng)是在人們生活中所常見的一種植物才說得通，《辭?！防锩娴慕忉尰蛟S是最接近事實(shí)的真相：“植物名，別稱蓍草、鋸齒草、蚰蜒草，菊科。葉互生，長線狀披針形……，我國北部和蘇聯(lián)西伯利亞分布較廣?！蔽覀兌贾溃苊褡迨窃邳S河中游一帶，屬于北方地區(qū)，從辭海的描述來看，分布地區(qū)無疑是吻合的。試想生活在這一地區(qū)的人們，每每勞作之余，或在田間地頭，或在村野小巷，隨手抓取蓍草之莖來卜上一卦，倒也不失為一件樂事。